و " على طريقة فعل أو فاعل " ( مخرج لما كان على طريقة فعل " 1 " أو مفعول " 2 " ) " 3 " . وقد استغنى النّاظم عن هذا التّعريف بالمثال ، فقال : الفاعل الّذي كمرفوعي أتى * زيد منيرا " 4 " وجهه . . . فأتى بمثالين : الأول : " أتى زيد " ، ف " زيد " فاعل ، لأنّه اسم أسند إليه فعل على طريقة " فعل " - بفتح أوّله وثانيه - ، وقدّم عليه ، وهو " أتى " . والثّاني : " منيرا وجهه " ، ف " وجهه " فاعل ، لأنّه " 5 " اسم أسند إليه وصف جار مجرى الفعل على طريقة " فاعل / " ، وهو " منيرا وجهه " . ثمّ تمّم البيت بقوله : " نعم الفتى " ، وفيه تنبيه على أنّ فعل الفاعل يكون غير متصرّف . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :

--> - أي : وئيدا مشيها . ف " زيد " من نحو " زيد قام " مبتدأ ، و " قام " متحمل لضميره ، والجملة خبره على رأي البصريين . وينبغي أن يقيد ذلك بالاختيار ، فقد حكى ابن مالك عن الأعلم وابن عصفور أنّهما قالا في : . . . قلّما * وصال على طول الصّدود يدوم إنّ " وصال " فاعل " يدوم " المذكور لا محذوف ، وإنّ الذي سوغ ذلك الضرورة . وقيل : يمتنع مطلقا ، لأنّ الفعل وفاعله كجزأي كلمة فلا يقدم عجزها على صدرها . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 269 ، الهمع : 2 / 255 ، ابن عقيل مع الخضري : 1 / 161 ، شرح ابن عصفور : 1 / 159 - 160 ، التسهيل : 75 ، شرح الأشموني : 2 / 46 ، شرح الكافية لابن مالك : 2 / 580 ، المقتضب : 4 / 128 ، مغني اللبيب : 757 ، حاشية الصبان : 2 / 46 . ( 1 ) فما كان على طريقة " فعل " بضم الفاء فهو نائب فاعل . انظر شرح دحلان : 65 ، شرح ابن عقيل : 1 / 159 . ( 2 ) فما كان على طريقة " مفعول " فإنّ المرفوع بعده نائب فاعل ، نحو " زيد مضروب أبوه " ، ف " زيد " مبتدأ ، و " مضروب " خبره ، و " أبوه " نائب فاعل " مضروب " . انظر شرح دحلان : 109 ، حاشية ابن حمدون : 1 / 122 . ( 3 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . راجع شرح دحلان : 65 ، شرح ابن عقيل : 1 / 159 ، حاشية ابن حمدون : 1 / 122 . ( 4 ) في الأصل : منير . انظر الألفية : 55 . ( 5 ) في الأصل : لأنّ . انظر شرح المكودي : 1 / 122 .